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爱业敬业 勤业精业

澳门皇冠手机免费网址:2012-08-24

爱业敬业    勤业精业

 

——在新教师培训班上的讲话

 

伍世安

2012730日)

 

老师们、同志们:

很高兴,又有一批新秀才俊融入渝州学院这个大家庭,又有一批新鲜血液充实到渝州学院这个发展机体。首先,我代表校行政,对各位的加入,表示热烈的欢迎!

作为一名高校的教师应具有哪些方面的素质、常识和能力,大家通过培训班的学习,想必已经了解和掌握。在此,我想围绕人生职业生涯规划,从如下几方面进一步谈谈自己的看法,供大家参考。

一、爱业

一个人走上社会,参加某项工作,从事某项职业,首先面临的问题是你是否热爱这个职业。一个人对某个职业的初始选择也许出于诸多原因,如出于热爱,出于被迫,出于无奈,出于将就,出于子承父业,出于随波逐流,但不管初始的动机和原因是什么,当你选择了这个职业岗位,能否干好,能否胜任,则取决于你是否热爱。兴趣是一个人最好的老师。倘若你对这个职业岗位丝毫不感兴趣,缺乏狂热的爱恋,得过且过,做一天和尚撞一天钟,则可以肯定你是决然干不好这项工作的。所以,是否爱业是一个人走上社会、涉足工作,进行人生职业生涯规划的前提准备。大家提倡“干一行,爱一行”。

那么,教师是一种什么样的职业呢?捷克教育家夸美纽斯指出:“教师是太阳底下最光辉的事业”,俄罗斯化学家门捷耶夫指出:“教育是人类最崇高、最神圣的事业,上帝也要低下至尊的头,向她致敬!”中国的传统排位是“天地君亲师”,当代的中国提出“科教兴国”。凡此种种,都说明了教育事业的神圣和教师职业的崇高。为什么教师职业最光辉、最崇高、最神圣?我的母亲以她朴素的语言揭示了其中的真谛。她说:“天底下有两种职业最好,一是教师,一是医生,因为他们都巴不得别人好!”任何一个教师,都巴不得教好每一位学生;他的成功、成就、业绩和欣慰,不是上了多少节课,发了多少篇论文,而是培育出了多少“青出于蓝而胜于蓝”的弟子学生。正因如此,教师的职业本能就是一种无私的奉献,所以它最光辉、最崇高、最神圣,无论古今还是中外都获得社会广泛的敬重。当然,更进一步的价值意义是,当你选择了教师这项职业时,意味着你选择了奉献而不是索取,选择了爱生而不是爱己,只有这样,你才能获得最光辉、最崇高、最神圣的头衔和光环。在“5·12”汶川大地震中,“范跑跑”的行为之所以遭到人们的唾弃,正因为他背弃了教师这个最光辉、最崇高、最神圣的名号。

二、敬业

有了爱业的理想,还要有敬业的追求。在过去、现在和将来,就业都是一种谋生的手段。人们之所以选择一种职业,首先在于谋生,挣钱糊口、养家立命。按照马斯洛的人类需要层次理论,人的需要从低到高依次为生理的需要、安全的需要、社会的需要、敬重的需要和自我实现的需要,所以,将职业作为挣钱谋生的手段无可厚非。但是,如果仅停留于满足生理需要,把职业当作挣钱谋生的饭碗,则会鼠目寸光、碌碌无为,未来的发展将会堪忧可悲。也就是说,每一个人不仅要把职业当作就业,更要把职业当作事业,有着一种几近宗教式的崇敬,才能有所进步,有所发展。

在美国耶鲁大学,“教书比天大”。2011年初,当地遭遇特大风雪,学校出于安全考虑,请教授们相机行事,可以停改课。但是没有一位教授为此而停改课。当他们听到暴风雪天气预报后,便提前来到学校,或睡在办公室,或住在学校附近的旅馆,连续多日不回家,为的就是不耽误正常上课。耶鲁大学建校300多年来,从未发生过教授因气候恶劣而随意停课甚至调课的现象,否则会被同事们看做unprofessional(不专业、不敬业),这在耶鲁是一句很重的批评用语。我国某著名大学国学院成立,拟邀请耶鲁大学著名史学家史景迁莅会,委托该校高级讲师苏炜代为邀请,承诺夫妇双邀,坐头等舱,给予极高的接待规格。但苏炜转告邀请时,史却正色道:“苏炜,你在耶鲁教了这么多年书,难道不知道,学期中间,任课教授绝对不可以丢下学生去参与任何课程以外的活动吗?”从这两个小事例大家可以看到,重视课堂教学,对教书有一种几近宗教式的崇敬,正是耶鲁教授的敬业写照,也成为耶鲁精神之一。我国很多高校提出要创办世界一流大学,但是,大家有象耶鲁大学这样“教书比天大”的敬业的教授吗?

三、勤业

有了爱业的理想、敬业的追求,还要有勤业的精神。在市场经济条件下,一些人存在这样或那样的错误观念和行为,或是好高鹜远,不愿脚踏实地,或是急功近利,不愿坐冷板登,或是一枕黄梁,不愿实事求是,或是见异思迁,这山望着那山高。其实,大学最应抛弃的就是狭隘的“功利”观。大学应保持独立、保持固执、保持矜持、保持清明、保持宁静。原中国人民大学校长纪宝成指出,保持宁静是大学的本质要求。所谓宁静,就是在社会的剧烈流变和喧嚣浮华中,保持“置身闲暇”的状态,让大学拥有一个消除糟粕、略去复杂的宁静校园,这也是《大学》里所说的知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。在大家渝州学院的校园门口,竖着宣传牌:“哈佛大学因培养6位美国总统而闻名世界,渝州学院因培养8位产业巨头而享誉中国。”其实这一类比值得斟酌。大家了解哈佛大学是怎样办学、其学子是如何学习的吗?哈佛大学拥有100个图书馆,这些图书馆几乎24小时灯火通明,学生清晨4时半就占据了阅览室的座位。在哈佛的学生餐厅里,很难听到说话的声音,每个学生都是边吃东西边看书或作笔记,不见哪个学生光吃不读,或边吃边聊,餐厅成为一个可以吃东西的图书馆。哈佛的医院里也同样地宁静,候诊的人无不在阅读或记录,医院也成为图书馆的延伸。从哈佛过桥便是波士顿,但有的博士在读博期间,甚至没有上过桥去过波士顿。由此可见哈佛学生勤勉之至。总之,勤能补拙,勤能生巧,勤能创新。清末民初的国学大师王国维指出治学有三重境界,第一境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,说的是要选好起点;第二境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,说的是勤下功夫;第三境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,说的是终得成就。这其间,“勤”学承上启下,贯穿始终。

要做到勤业,说到底,就要做到眼勤、即多看,耳勤、即多听,嘴勤、即多问,手勤、即多做,脚勤、即多跑,最为关键的是脑勤、即多想。

四、精业

有了爱业的理想、敬业的追求、勤业的精神,还要有精业的本领。一个人能否成为人才,取决于你是否拥有一技之长。从人才学的角度来看,首先,人皆可成才。任何人都有成才的潜能,即使某些脑瘫者,都在某个方面表现出过人的天份。所以,大家要敬重人权,敬重生命,以人为本,为每个人创造自由而全面发展的环境和平台。其次,人有专长方为人才。所谓专长,即你所拥有的专业技能是独特的、独有的、独享的,是他人难以替代的。也就是说,可以用替代成本或重置成本的高低大小来衡量。人才的价值。从静态来看,每个单位的每个岗位都是重要的,它就象一部机器,每一颗螺丝钉都须臾不可或缺。但从动态来看,每个岗位的重置成本都是高低不等的。比如一个清洁工走了,你要重新再找一个清洁工顶替他的岗位,与一个学科带头人走了,你要重新再找一个学科带头人顶替他的岗位,两者所支付的成本代价是截然不同的。之所以如此,就在于人才具有专业性和稀缺性。管理学中有个“二八定理”,说的是一个部门、一个单位里,往往20%的人才创造80%的效益。正因如此,大家要格外地敬重常识、敬重人才、敬重创造。第三,德才兼备方为贤才。人不等于人才,同样地,专才不等于贤才。孔老夫子将人分为五个层次,即庸人、士人、君子、贤人、圣人,认为若能明辩这五类人,则就明白了治理之道(见《大载札记:哀公问五义第四十》:孔子曰:“人有五仪:有庸人,有士人,有君子,有圣,有贤。审此五者,则治道毕矣”)。一个人要真正成为有用之才,就要“好恶与民同情,取舍与民同统;行中矩绳,而不伤于本;言足法于天下,而不害于其身;躬为匹夫而愿富贵,为诸侯而无财”(出处同上)。

总之,当你选择了一个职业,就要热爱这个职业,就要崇敬这个职业,就要勤研这个职业,就要精通这个职业。这样,你才有可能成才,成为对社会、对人民、对学校、对家庭有用的人才,成为有贡献的杰出人才。

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